Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

молоко

Удивительная икона

Эта удивительная тройная икона находится в Музее религии Санкт-Петербурга. Если смотреть на нее с разных ракурсов, можно увидеть Бога-отца, Бога-сына и Дух Святой.
Эта удивительная тройная икона находится в Музее религии Санкт-Петербурга. Если смотреть на нее с разных ракурсов, можно увидеть Бога-отца, Бога-сына и Дух Святой.
Collapse )
Buy for 200 tokens
Buy promo for minimal price.
молоко

Толстой и Христос

Одна из близких родственниц Льва Толстого, а именно тётка его — Александра Андреевна свидетельствовала о том, что граф часто становился буквально бесноватым. Один случай такой одержимости она описала: «Он издевался над всем, что нам дорого и свято... Мне казалось, что я слышу бред сумасшедшего... Наконец, когда он взглянул на меня вопросительно, я сказала ему: “Мне нечего Вам ответить; скажу только одно, что, пока Вы говорили, я видела Вас во власти кого-то, кто и теперь ещё стоит за вашим столом”. Он живо обернулся.

— Кто это? — почти вскрикнул он.

— Сам Люцифер, воплощение гордости...

”Конечно, — сказал потом Толстой, — я горжусь тем, что только я один приблизился к правде!”.

Поэтому, полагаю, что этот случай был безнадёжен, хотя, и жаль его, ибо, как сказал Спаситель, “...кто соблазнит одного из малых сих, лучше бы ему мельничный жернов на шею одеть и в море броситься”».

Последние слова были сказаны о «толстовстве», соблазнительном учении, которое цвело когда-то на Руси с пышным погибельным буйством.

В музее истории религии есть такая вот статуэтка, на которой написано название. "Ты меня понял" Ни много, ни мало. Беседует с Христом, развалившись в кресле

photo_5212987311543929641_y

photo_5212987311543929642_y

Епископ Тульский и Белевский Питирим вынужден был сообщать своему московскому духовному начальству: «Граф Лев Толстой позволяет себе открыто обнаружить своё полное неуважение к обрядам Православной Церкви. Так, в отчётном году был следующий факт. 31 августа священник села Трасны прибыл с крестным ходом к станции Ясенки и здесь на Крапивенском шоссе при большом стечении народа ожидал святую Владимирскую икону Божией Матери из села Грецова Богородицкого уезда. Когда на шоссе показалась означенная икона, священник и окружающий его народ увидели, что справа по отношению иконы, прорываясь через народ, ехал кто-то на сером коне с надетой на голову шляпой. Минуту спустя всем стало очевидно, что это был граф Лев Толстой. Как оказалось, Лев Толстой ехал близ иконы, в шляпе, от села Кочаков 4-5 вёрст и время от времени делал народу внушение, что собираться и делать иконе честь совсем не следует, потому что это очень глупо, и вообще оскорбительно говорил по поводу святой иконы... Он, очевидно, хотел показать в глазах других своё прямое злонамеренное действие против веры и Церкви Православной. Разъезжая на коне и в шляпе близ иконы Богоматери, он позволил себе в то же время язвительно кощунствовать над нею».

И проходя в Москве мимо Иверской иконы Божьей Матери, которая, как известно, установлена над вратами храма, посвящённого ей, всегда останавливался, глаза его наполнялись недобрым огнём, и он говорил, указывая на икону: «Она — презлая».

Богослов С.Н. Булгаков вспоминал о своей беседе с Л. Толстым в Гаспре, в Крыму, в 1902 году: «Я имел неосторожность в разговоре выразить свои чувства к Сикстине (имеется в виду «Сикстинская Мадонна» Рафаэля. — ), и одного этого упоминания было достаточно, чтобы вызвать приступ задыхающейся, богохульной злобы, граничащей с одержанием. Глаза его загорелись недобрым огнём, и он начал, задыхаясь, богохульствовать».

Откуда это пошло? Ещё в 1855 году, когда ему только исполнилось двадцать семь лет, он записал в своём дневнике фразу, которой начинается отсчёт его провокаций против православия, как духовной основы русского государства: «Вчера разговор о божественном и вере навёл меня на великую и громадную мысль, осуществлению которой я чувствую себя способным посвятить жизнь. Мысль эта — основание новой религии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической, не обещающей будущее блаженство, но дающей блаженство на земле». Ни много, ни мало, он уже тогда вообразил себя новым Буддой или Магометом.

Эта одержимость диктовала ему всё новые и новые совершенно для здорового духом человека невероятные слова:

«Я готов скорее отдать трупы моих детей, всех моих близких на растерзание голодным собакам, чем призвать каких-то людей для совершения над их телами религиозного обряда».
молоко

Панагия Кавурадайна



Крабовая Богоматерь

Панагия Кавурадайна (Παναγία Καβουράδαινα) - часовня на греческом острове Лерос в Хирокампосе. Это место, где рыбаки обычно ищут крабов. Легенда повествует, что однажды некоего рыбака укусил краб, и его рана чудесным образом зажила после того, как он помолился. После этого он внезапно увидел эту необычную икону на раковине краба и Богоматерь попросила его построить церковь на том же месте. Другая легенда описывает, как некие рыбаки обнаружили большую группу крабов под водой, собравшихся возле иконы Панагии. Так появился этот уникальный образ, почитаемый только на острове.



молоко

Монашкины кельи

Монашкины кельи - макеты, сделанные монахинями, где они изображали самих себя в виде куколок, молящихся в своих комнатах. Встречаются в музеях Франции, Бельгии и Швейцарии. Поражает внимание к деталям - крестам, изображениям и высказываниям из Библии, а также подробно проработанным бытовым деталям.



Collapse )
молоко

Горстка русских среди иностранного общества

Не ожидала прочесть такое в воспоминаниях светской дамы. Отрывок, посвящённый
периоду Венского конгресс. Графиня писала, как наша современница. Замечу, она врщалась в самом высшем обществе, среди придворных, дипломатов и министров


Графиня Антонина Дмитриевна Блудова (1813 - 1891) слева


Из воспоминаний графини А. Д. Блудовой

Матушка писала из Берлина, (3) 15 мая 1831 года (урожд. Анна Андреевна Щербатова) батюшке в Санкт-Петербург (Дмитрий Николаевич Блудов):

"В пятницу я провела вечер у графини Гольц (?) с Антуанеттой, видела многих; но мы здесь никаких достоверных известий не имеем из армии: то говорят "в нашу пользу" (но довольно редко), то в пользу мятежников (здесь польских), которых здесь любят.

Наши русские бесятся на главнокомандующего (здесь Иван Иванович Дибич), что так долго нет конца, и наших перебили без всякой пользы. Я только что слушаю, да молчу и надеюсь на Бога; но положение мое незавидное: грустно, скучно, что будет с нами, чем все кончится?"...

Было ли это уже что-то болезненное у Бутурлина (он вскоре умер), или врожденная резкость и деспотизм характера (которые неоспоримо существовали в нем), но он доходил до таких крайних мер в этом отношении, что иногда приходилось спросить себя: "Не плохая ли это шутка"?

Например, он хотел, чтобы вырезали несколько стихов из Акафиста Покрову Божий Матери, находя, что они "революционны". Батюшка сказал ему, что он такими образом осуждает своего собственного ангела, Святого Дмитрия Ростовского, который сочинил этот акафист и никогда не считался революционером; преосвященный же Иннокентий только обновил в этом акафисте слог устаревший.

- Кто бы ни сочинил, тут есть опасные выражения, - отвечал Бутурлин (Радуйся, незримое укрощение владык жестоких и зверонравных… Советы неправедных князей разори; зачинающих рати погуби, и пр. и пр.).

- Вы и в Евангелии встретите выражения, осуждающие злых правителей, - сказал мой отец.

- Так что ж? - возразил Дмитрий Петрович, переходя в шуточный тон: - если б Евангелие не было такая известная книга, конечно, надобно б было цензуре исправить ее....

Наши неудачи и раздутые молвой Wilhelmstrasse (дворец Радзивилов) успехи поляков, наконец, сделали поворот во всем Берлине против нас. Забыли, что Познань такая же часть бывшей Польши, или, лучше сказать, самоуверенно полагали, что сумеют ее удержать, что она уже довольно онемечена, и массы преданы правительству. Наконец известный стих французской комедии: Oh! moi, c’est autre chose (О! так я совсем другое дело), бывает восклицанием и целых обществ.

Им казалось: как Пруссия не справится? Русские глупы и без талантов; солдаты умирают все героями, но генералы сумасшедшие, а офицеры невежи и дураки. Такие вещи говорились нам почти в глаза (разумеется, не мужчинами, а дамами). Княжна Доли, Голицын и я кипели, как самовары; сам Долгорукий, не меняя своего спокойного вида, уже не имел духа подмечать смешную сторону всех этих дрязг, и мы все (т. е. молодежь) возненавидели Берлин.

Нет! Что ни делай, как ни вертись, есть что-то неуловимое в духе западного строя, которое только тогда обращается к нам с сочувствием, когда видит несомненное проявление силы, силы духа и силы материальной.

Не оттого Европа рукоплескала освобождению крестьян, что дело само по себе великое, человечное, справедливое, христианское и широко, по-царски и по-русски, сделано с обеспечением землей целых миллионов народонаселения; а потому, что совершилось оно так спокойно и что почуяли огромную силу Того Правителя (Александр II), Который мог, безбоязненно, перекрестясь, одним Своим словом совершить всецелый переворот в Своем крае, радикальную, социальную революцию, эту задачу, неразрешимую в Европе, где не хватает на нее взаимной между правителями и подданными веры, любви и смирения.

Последняя добродетель самая христианская, кажется, непостижима для духа древнего язычества, обоготворявшего человека и природу, оставившего стремление к апофеозису и в последователях Нового Завета, в котором, напротив, сам Бог, вочеловечась, смирил Себя до смерти, смерти крестные.

Справедливо говорят, что восточные «необразованные» народы почитают одну лишь силу, и их надобно держать только страхом. Но вряд ли не то же нужно с высокообразованными народами Запада. Жаждущие в своей цивилизации всегда неограниченной свободы личной, они все-таки почитают и уважают одну только силу и в своем правительстве, и в международных сношениях. Сила и успех - вот единственные гарантии России от иностранцев, разумеется не одни материальные, но и успехи умственные.
молоко

Благодатное паломничество -2

Как я вчера написала в посте о благодатном паломничестве, бунты ведут к гражданской войне, какие бы благородные цели не преследовали бунтовщики, и некоторые очень этому радуются. Еще бы! Столько бонусов сразу. Можно безнаказанно грабить страну, разрывать ее на части, убивать население...война всё спишет. Но главные бонусы всегда получают геополитические враги и их капиталы

Так вот совсем недавно радовались оппы

молоко

Благодатное паломничество

Вчера, уныло наблюдая за попыткой путча и уверениями вагнеров, что у них марш за справедливость, я вспомнила про такой же, приблизительно, "марш за справедливость" в Британии, при Генрихе VIII, известным своими увлекательными поисками любви и наследника. А жены ему в этом поиске мешали. То есть, сначала ему казалось, что он нашел вечную любовь, а потом оказывалось точно по Надсону

Любовь — обман, и жизнь — мгновенье,
Жизнь — стон, раздавшийся, чтоб смолкнуть навсегда!
К чему же я живу, к чему мои мученья,
И боль отчаянья, и жгучий яд стыда?

К чему ж, не веруя в любовь, я сам так жадно,
Так глупо жду ее всей страстною душой,
И так мне радостно, так больно и отрадно
И самому любить с надеждой и тоской?

О сердце глупое, когда ж ты перестанешь
Мечтать и отзыва молить?
О мысль суровая, когда же ты устанешь
Всё отрицать и всё губить?

Когда ж мелькнет для вас возможность примиренья?
Я болен, я устал… Из незаживших ран
Сочится кровь и прокляты сомненья!
Я жить хочу, хочу любить,— и пусть любовь — обман.



Так вот, когда старина Генрих решил расплеваться со Святым престолом, что это вполне отвечало гордыне короля... кстати, я его понимаю , ибо действительно, какой ты суверенный правитель, когда над тобой гордо реет воля папы Римского? Так вот, прикрывшись страстной любовью к Анне Болейн, твердо пообещавшей ему родить наследника, Генрих решился. Отныне никто не посмеет указывать ему. Он король и глава новой церкви. Католичество отвергнуто, жителям велено принять англиканство, дабы подчиняться королю, а не епископу римскому

Collapse )
молоко

С днем рождения, Александр Сергеевич!

Пушкин

Не все знают, что поэт пребывал в поэтической переписке со святителем Филаретом.

Пушкин:

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?..

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

Митрополит Филарет ответил на эти стихи:

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.

Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум –
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум!

В ответ Святителю Пушкин написал «Стансы»:

В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.

Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.

Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Серафима
В священном ужасе поэт.

На фото клеймо иконы святителя Филарета письма знаменитого архимандрита Зинона.

молоко

Пасха 1945



В 1945 году Пасха пришлась на 6 мая. В этот день православные также отмечают день святого Георгия Победоносца. Ощущение скорого окончания войны витало в воздухе. Сталин уже знал о самоубийстве Гитлера.

«Совет по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР полагает целесообразным, по примеру 1942-1943 и 1944 гг., допустить ночную пасхальную службу в церквах Москвы и других городах, объявленных на осадном и военном положении, и, в связи с этим, разрешить беспрепятственное хождение по городу в ночь с 5 на 6 мая сего года…» сообщалось в секретной записке вождю.

На исходе 3 мая, то есть за двое суток до праздника, в Кремле дали добро на проведение ночной пасхальной службы. Более того, на многих предприятиях, в организациях и учреждениях были объявлены нерабочими не только сам воскресный день 6 мая, но и предшествующая ему страстная суббота 5 мая. По распоряжению властей на хлебозаводах и в пекарнях был оперативно налажен выпуск куличей, которые, поступив в продажу, пользовались большим спросом

По данным, собранным для итогового отчета по линии НКВД, в общей сложности для проведения пасхальных богослужений в стране было открыто около 10000 храмов. По самым скромным подсчетам их посетили в ночь с 5 на 6 мая более 5 миллионов человек.

А парад Победы прошел 24 июня 1945 года и пришелся на праздник Святой Троицы.