Entries by category: общество
Референдум, помнится, проводили...
" Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) организовал политическую акцию – массовый опрос населения Южных Курил, которые Япония считает своими. Социологи утверждают, что, поскольку мнение высказала половина жителей островов, это, по сути, можно считать полноценным референдумом. Результатом опроса стал почти 100-процентный отказ от перспективы стать японцами. Сахалинская облдума утвердила его специальным заявлением.
О проведении ВЦИОМом на Курилах массового опроса населения стало известно еще на прошлой неделе, но только теперь социологи огласили его результаты. 96% заявили, что ничего Японии Россия передавать не должна, на такое согласны лишь 2% респондентов.
При этом ВЦИОМ уточнил, что в отличие от других опросов в этом практически нет разбросов по ответам ни в разных возрастах, ни в зависимости от географии. Напомним, что исследование было проведено на всех островах Южных Курил, которые Япония считает своей территорией, требуя от РФ ее вернуть. А выборка в этот раз была более чем массовая. Все население Южных Курил, включая детей, составляет примерно 20 тыс. человек, опрошено же было 7 тыс. 695 человек, сообщил на заседании Сахалинской облдумы гендиректор ВЦИОМа Константин Абрамов. По электоральным меркам это более половины избирателей, так что социологи отмечают, что, по сути дела, это был референдум.!
19.02.2019
Самое глупое, что нам от Япониии ничего не надо. От слова вообще. В версию, что меняют острова ни инвестиции, чтобы их разворовали друзья Путина, не верю ни на минуту. Мелко. Разворовать, чтобы сразу попасть в революцию с угрозой потерять все
Нехорошо как-то получилось...На улицы выйдут уже не сладенькие креаклики.
А это была, оказывается, диктатура мелкого бизнеса. Нас не может не интересовать вопрос, из каких социальных кругов вышли чекисты двадцатых тридцатых годов, где они работали непосредствен но перед тем, как перейти в органы.
Не может не вызвать чрезвычайное удивление то, что в государстве, где была установлена диктатура пролетариата, его «передовой и испытанный отряд» почти не имел пролетарской окраски.
( Read more...Collapse )
Вечером 26 февраля 1917 года Александр Керенский безжалостно констатировал: "Революция провалилась!
Но не тут-то было! Нашелся неуравновешенный идиот унтер по фамилии Кирпичников
"27 февраля в 6 часов утра команда в 350 человек уже была построена. Выступил Кирпичников, обрисовал общее положение и разъяснил, как нужно поступать и что надо делать... В это время в коридоре послышалось бряцание шпор. Команда насторожилась и на минуту замерла. Вошел прапорщик Колоколов, бывший студент, недавно прибывший в полк. На его приветствие команда ответила обычным порядком. Вслед за ним вошел командир Лашкевич. (Очки золотые, стеклышки неприятные!) Все насторожились. Воцарилась тишина. На приветствие "здорово, братцы!" грянуло "ура" - так мы раньше договорились. (По уставу: "Здравия желаю, ваше благородие!") Когда затихло "ура", Лашкевич как будто что почуял, но повторяет еще раз приветствие. И опять снова раздается могучее и грозное "ура". Лашкевич обращается к унтер-офицеру Маркову и гневно спрашивает, что это означает. Марков, подбросив винтовку на руку (штыком на офицера!), твердо и с вызовом отвечает: "Ура" - это сигнал к неподчинению вашим приказаниям!"
В следующее мгновение Кирпичников вырвал из кобуры пистолет и выстрелил в офицера.
( Read more...Collapse )
Но не тут-то было! Нашелся неуравновешенный идиот унтер по фамилии Кирпичников
"27 февраля в 6 часов утра команда в 350 человек уже была построена. Выступил Кирпичников, обрисовал общее положение и разъяснил, как нужно поступать и что надо делать... В это время в коридоре послышалось бряцание шпор. Команда насторожилась и на минуту замерла. Вошел прапорщик Колоколов, бывший студент, недавно прибывший в полк. На его приветствие команда ответила обычным порядком. Вслед за ним вошел командир Лашкевич. (Очки золотые, стеклышки неприятные!) Все насторожились. Воцарилась тишина. На приветствие "здорово, братцы!" грянуло "ура" - так мы раньше договорились. (По уставу: "Здравия желаю, ваше благородие!") Когда затихло "ура", Лашкевич как будто что почуял, но повторяет еще раз приветствие. И опять снова раздается могучее и грозное "ура". Лашкевич обращается к унтер-офицеру Маркову и гневно спрашивает, что это означает. Марков, подбросив винтовку на руку (штыком на офицера!), твердо и с вызовом отвечает: "Ура" - это сигнал к неподчинению вашим приказаниям!"
В следующее мгновение Кирпичников вырвал из кобуры пистолет и выстрелил в офицера.
( Read more...Collapse )
Забавное наблюдение. После полутора месяцев жизни в родном городе мне нужен психотерапевт. Эмоции раздирают меня в клочья, я плачу, я сентиментальна, я полна зависти, я полна нежности, я полна имперской неприязни к провинции - и я полна любви. Такое ощущение, что я психологически вернулась на 20 лет назад, но понимаю, что мне это уже не нужно. И знаете, что самое плохое? Я теперь не знаю, что мн нужно. ( слёзы потоками)
П.Басинский
В «Новой газете» известный рок-журналист и музыкальный критик Артемий Троицкий напечатал коллаж из высказываний Льва Толстого о патриотизме под названием «Если бы Льва Толстого пригласили на марафон “Дождя”». Само собой понятно, что акция эта приурочена к недавнему скандалу вокруг крайне неуместного в годовщину блокады Ленинграда опроса «Дождя» среди своих зрителей, повторять который я не буду, потому что благодаря этому скандалу и призывам некоторых политиков закрыть телеканал его озвучили, по сути, на всю страну… Таковы законы нашего «пиара». Кстати, мы уже забыли, что слово это – «пиар» – переводится вовсе не как «реклама», а как «общественные связи» (public relation), что в данном случае еще более неутешительно. Но забудем об этом скандале и посмотрим, что вышло у Артемия Троицкого…
По Троицкому, если бы Толстого пригласили на канал «Дождь», то он сказал бы, что патриотизм есть чувство а) рабское, б) безнравственное и в) глубоко отсталое. В качестве примера цитируются статьи Толстого «Христианство и патриотизм», «Патриотизм или мир?», «Патриотизм и правительство». Цитаты, которые подобрал Троицкий, впечатляют. Вопрос, который он провоцирует, напрашивается такой: что делать с Толстым? Запретить? Уже запрещали – до революции! И именно эти самые статьи.
Парадокс заключается в том, что вскоре после публикации Троицкого именно Толстой стал участником грандиозного гала-шоу на открытии зимних Олимпийских игр в Сочи. Одним из самых запоминающихся моментов церемонии открытия стал «Первый бал Наташи Ростовой» в исполнении Владимира и Екатерины Васильевых. А поскольку шоу носило патриотический характер и представляло собой как бы срез истории государства Российского, то и Толстой с «Войной и миром» сыграл здесь патриотическую роль, потому что не было в России более патриотического романа, чем «Война и мир», ставшего к тому же еще и мировым бестселлером. И что прикажете в этом случае делать с ним поклонникам и защитникам «Дождя»? Осмеять? Да ведь осмеивали уже! И за то, что за плугом ходил, и за то, что сапоги шил, и всех хотел на землю отправить работать…
Я не знаю, что сказал бы Толстой, пригласи его в студию ребята из «Дождя». Может быть, он сказал бы, что молодым людям грех сидеть на шее у трудового народа, болтать и показывать разные глупости, а надо идти улицы мести, как он сказал это собственному сыну Сергею, когда тот закончил университет и спросил отца, что ему теперь делать. Может быть, он поворчал бы о том, что вот, мол, разные музыкальные критики пропагандируют среди молодежи «бессмысленную музыку» вместо того, чтобы учить добру и любви к Богу. Он много чего мог бы сказать, что одним бы очень понравилось, а другим – нет. И наоборот. И вопрос не в том, что сказал бы Толстой, а в том, как мы его слушаем. Главное – что хотим услышать?
Ну хорошо, Толстой – учитель, а мы ученики. (Как прекрасно сказала Авдотья Смирнова в «Школе злословия»: «Толстой – это наш общий дедушка».) Но есть два сорта учеников. Одни – слышат от учителя только то, что уже есть в их маленьких головах. Они ерзают от счастья и подпрыгивают на попе, когда учитель говорит то, что им приятно. А то, что им неприятно или неинтересно, они не слышат, делают на это «глухое ухо». И есть другой сорт учеников, их всегда мало в классе – один-два, – которые слушают, а главное – слышат то, что учитель им пытается донести. Они часто с учителем не соглашаются, даже спорят с ним, потому что искренне хотят понять ту истину, которой, по их мнению, обладает их умный учитель.
Только такие ученики способны отделять мух, которые роятся в их головах, от котлет правды и истины.
Почему Толстой в поздние годы осуждал патриотизм? Потому что в духовных исканиях он дошел уже до той точки внутреннего развития, когда патриотизм как исключительная любовь к своей родине, к своей нации, к своему народу представлялась ему чувством более низким, а главное – более узким, нежели христианская любовь ко всем. Поэтому и его статья на эту тему называется «Христианство и патриотизм». И действительно, в христианстве нет пафоса патриотизма и даже скорее – наоборот: «нет ни эллина, ни иудея».
Неужели Артемий Троицкий и согласные с Толстым (в этом случае!) читатели «Новой газеты» уже стоят на такой духовной высоте? Ведь Толстому, чтобы подняться на нее, пришлось пройти две войны, на которых он, кстати, храбро воевал; затем написать патриотическую эпопею «Война и мир»; затем пережить глубокий внутренний кризис, отказаться от денег и собственности; а в конце пути еще и покинуть родной дом и умереть на железнодорожной станции. Вот это и есть «котлеты», а все произвольно надерганные из Толстого цитаты – это «мухи». Во время Русско-японской войны Толстой, уже написавший то, что цитирует Троицкий, страдал из-за поражения русской армии, а после цусимской катастрофы восклицал при многих свидетелях: «Эх, разве в наше-то время так воевали?!»
Толстой часто противоречил себе, потому что непрерывно развивался и любил истину больше своих убеждений, неважно – патриотических или наоборот. Но в логике поиска истины он был последователен. У него есть прекрасная статья «Первая ступень», в которой он говорит о том, что прежде чем подняться на христианскую высоту, нужно хотя бы освоить фундаментальные языческие ценности. Патриотизм – это фундаментальная ценность. Любовь к своей родине и своему народу – это уже любовь ко многим и во всяком случае – не только к самому себе. Но, разумеется, патриотизм ужасен, если человек не видит ничего дальше этой ступени. Мое любимое место в «Белой гвардии» Михаила Булгакова – это когда два полковника русской армии, один за другим, в шею разгоняют мальчишек-юнкеров по домам вместо того, чтобы положить их за родину, за свой Киев.
Это – правильные ученики Толстого.
В «Новой газете» известный рок-журналист и музыкальный критик Артемий Троицкий напечатал коллаж из высказываний Льва Толстого о патриотизме под названием «Если бы Льва Толстого пригласили на марафон “Дождя”». Само собой понятно, что акция эта приурочена к недавнему скандалу вокруг крайне неуместного в годовщину блокады Ленинграда опроса «Дождя» среди своих зрителей, повторять который я не буду, потому что благодаря этому скандалу и призывам некоторых политиков закрыть телеканал его озвучили, по сути, на всю страну… Таковы законы нашего «пиара». Кстати, мы уже забыли, что слово это – «пиар» – переводится вовсе не как «реклама», а как «общественные связи» (public relation), что в данном случае еще более неутешительно. Но забудем об этом скандале и посмотрим, что вышло у Артемия Троицкого…
По Троицкому, если бы Толстого пригласили на канал «Дождь», то он сказал бы, что патриотизм есть чувство а) рабское, б) безнравственное и в) глубоко отсталое. В качестве примера цитируются статьи Толстого «Христианство и патриотизм», «Патриотизм или мир?», «Патриотизм и правительство». Цитаты, которые подобрал Троицкий, впечатляют. Вопрос, который он провоцирует, напрашивается такой: что делать с Толстым? Запретить? Уже запрещали – до революции! И именно эти самые статьи.
Парадокс заключается в том, что вскоре после публикации Троицкого именно Толстой стал участником грандиозного гала-шоу на открытии зимних Олимпийских игр в Сочи. Одним из самых запоминающихся моментов церемонии открытия стал «Первый бал Наташи Ростовой» в исполнении Владимира и Екатерины Васильевых. А поскольку шоу носило патриотический характер и представляло собой как бы срез истории государства Российского, то и Толстой с «Войной и миром» сыграл здесь патриотическую роль, потому что не было в России более патриотического романа, чем «Война и мир», ставшего к тому же еще и мировым бестселлером. И что прикажете в этом случае делать с ним поклонникам и защитникам «Дождя»? Осмеять? Да ведь осмеивали уже! И за то, что за плугом ходил, и за то, что сапоги шил, и всех хотел на землю отправить работать…
Я не знаю, что сказал бы Толстой, пригласи его в студию ребята из «Дождя». Может быть, он сказал бы, что молодым людям грех сидеть на шее у трудового народа, болтать и показывать разные глупости, а надо идти улицы мести, как он сказал это собственному сыну Сергею, когда тот закончил университет и спросил отца, что ему теперь делать. Может быть, он поворчал бы о том, что вот, мол, разные музыкальные критики пропагандируют среди молодежи «бессмысленную музыку» вместо того, чтобы учить добру и любви к Богу. Он много чего мог бы сказать, что одним бы очень понравилось, а другим – нет. И наоборот. И вопрос не в том, что сказал бы Толстой, а в том, как мы его слушаем. Главное – что хотим услышать?
Ну хорошо, Толстой – учитель, а мы ученики. (Как прекрасно сказала Авдотья Смирнова в «Школе злословия»: «Толстой – это наш общий дедушка».) Но есть два сорта учеников. Одни – слышат от учителя только то, что уже есть в их маленьких головах. Они ерзают от счастья и подпрыгивают на попе, когда учитель говорит то, что им приятно. А то, что им неприятно или неинтересно, они не слышат, делают на это «глухое ухо». И есть другой сорт учеников, их всегда мало в классе – один-два, – которые слушают, а главное – слышат то, что учитель им пытается донести. Они часто с учителем не соглашаются, даже спорят с ним, потому что искренне хотят понять ту истину, которой, по их мнению, обладает их умный учитель.
Только такие ученики способны отделять мух, которые роятся в их головах, от котлет правды и истины.
Почему Толстой в поздние годы осуждал патриотизм? Потому что в духовных исканиях он дошел уже до той точки внутреннего развития, когда патриотизм как исключительная любовь к своей родине, к своей нации, к своему народу представлялась ему чувством более низким, а главное – более узким, нежели христианская любовь ко всем. Поэтому и его статья на эту тему называется «Христианство и патриотизм». И действительно, в христианстве нет пафоса патриотизма и даже скорее – наоборот: «нет ни эллина, ни иудея».
Неужели Артемий Троицкий и согласные с Толстым (в этом случае!) читатели «Новой газеты» уже стоят на такой духовной высоте? Ведь Толстому, чтобы подняться на нее, пришлось пройти две войны, на которых он, кстати, храбро воевал; затем написать патриотическую эпопею «Война и мир»; затем пережить глубокий внутренний кризис, отказаться от денег и собственности; а в конце пути еще и покинуть родной дом и умереть на железнодорожной станции. Вот это и есть «котлеты», а все произвольно надерганные из Толстого цитаты – это «мухи». Во время Русско-японской войны Толстой, уже написавший то, что цитирует Троицкий, страдал из-за поражения русской армии, а после цусимской катастрофы восклицал при многих свидетелях: «Эх, разве в наше-то время так воевали?!»
Толстой часто противоречил себе, потому что непрерывно развивался и любил истину больше своих убеждений, неважно – патриотических или наоборот. Но в логике поиска истины он был последователен. У него есть прекрасная статья «Первая ступень», в которой он говорит о том, что прежде чем подняться на христианскую высоту, нужно хотя бы освоить фундаментальные языческие ценности. Патриотизм – это фундаментальная ценность. Любовь к своей родине и своему народу – это уже любовь ко многим и во всяком случае – не только к самому себе. Но, разумеется, патриотизм ужасен, если человек не видит ничего дальше этой ступени. Мое любимое место в «Белой гвардии» Михаила Булгакова – это когда два полковника русской армии, один за другим, в шею разгоняют мальчишек-юнкеров по домам вместо того, чтобы положить их за родину, за свой Киев.
Это – правильные ученики Толстого.
самой писать противно. Сейчас ведь стало абсолютно ясно, почему выпускники академии ФСБ красиво выступили на Геленвагенах.
А что? Именно такой они видели свою жизнь. Отличное образование, высокий интеллект, способность и умение быстро принимать жизненно важные решения, бесстрашие...что еще нужно, чтобы культурно зарабатывать много неучтенных денег. Альфовцы идут под пули, а семью обеспечивать надо? Надо. Почему не заняться перевозкой денег из провинциальных банков в центральные , аль наоборот. Незаконно, а ну и что? Они же видят и знают людей, которые эти законы пишут,и знают, откуда те берут деньги на избирательные компании и чем расплачиваются. Те, кто должен охранять власть и поддерживать её авторитет, эту власть презирают. А не презирают одни только одно : деньги. Деньги, которые могут дать им все.
Страна, в которой прогнило все: от мелкого участкового или сотрудника архива до главы отдела по борьбе с организованной преступностью и crème de la crème : спецподразделений, куда всегда отбирали поштучно, не имеет права на суд, если не начнет суд с самого верха.
А если не так, то
Павловск . Упоительнейший фестиваль. На Двенадцати дорожках играли Гомера на греческом , а аллеях танцевали эльфы, в Розовом павильоне был прекрасный барочный концерт, на берегах Славянки концерт для всех
( Read more...Collapse )
А после 3 августа начинается фестиваль Штрауса! Летучая мышь прямо перед дворцом! Все, остаюсь.
Вчера были в Шлиссельбурге, в Орешке, точнее. И там толпы китайцев :) Фотки покажу
( Read more...Collapse )
А после 3 августа начинается фестиваль Штрауса! Летучая мышь прямо перед дворцом! Все, остаюсь.
Вчера были в Шлиссельбурге, в Орешке, точнее. И там толпы китайцев :) Фотки покажу
Сегодня в первый, и наверно, в последний раз увидела золото и серебро инков на выставку в Палеонтологическом музее. Фотографировать низзззяяяя, поверьте на слово. Чарует.
Я и не знала, что конкистадорам так легко досталось царство инков, потому что в нем шла гражданская война: братья делили корону.
Ну, а потом кони, железо и европейские болезни технично уничтожили 90% населения: ни у кого же язык не повернется назвать это тотальным грабежом и геноцидом. Это " я конквистадор в панцире железном, я весело преследую звезду"..
Чумовая штука, кстати. Во-первых, сразу видно, что самец, во-вторых, на брюхе сумка ( я уж молчу, что он весь из золота...а сумочка для коки и прочих маленьких радостей , после которых жрецы и всякие уважаемые люди напрямую начинали общаться с Путиным тогдашним. Прям, вот так, на спину плюх, ноги кверху выставят....и давай общаться.
Сегодня провели день в Гатчине с великолепной, милой, всё знающей 
aisulu. Сразу скажу: о такой экскурсии можно только мечтать.
Я увидела, увидела, увидела портрет бесценного Николая Павловича, только что возвращенный в музей. А общем, Палыч форева, а насколько он прекрасен, сможет увидеть каждый посетитель гатчинского музея.
Если бы нашим олигархам предложили пожить по-царски, показав живые комнаты государя Александра III и его семьи, олигархи, рыдая, стали бы матерно посылать таких царей. Потому что какой смысл быть царем в низенькой комнатке метров 20, в которую набито порядка пяти креслиц, диванчик,пианино, детские игрушки, столики....и между всем этим надо как-то протискиваться. В общем, лучше нашим олигархам этого не видеть, потому что внешняя роскошь, в данном случае так, очевидно подчеркивает нуворишество, а тихая скромность царских покоев столь же очевидно говорит об их обитателях как о людях, которым никому ничего никогда не надо доказывать. А это и есть свобода, господа
aisulu. Сразу скажу: о такой экскурсии можно только мечтать. Я увидела, увидела, увидела портрет бесценного Николая Павловича, только что возвращенный в музей. А общем, Палыч форева, а насколько он прекрасен, сможет увидеть каждый посетитель гатчинского музея.
Если бы нашим олигархам предложили пожить по-царски, показав живые комнаты государя Александра III и его семьи, олигархи, рыдая, стали бы матерно посылать таких царей. Потому что какой смысл быть царем в низенькой комнатке метров 20, в которую набито порядка пяти креслиц, диванчик,пианино, детские игрушки, столики....и между всем этим надо как-то протискиваться. В общем, лучше нашим олигархам этого не видеть, потому что внешняя роскошь, в данном случае так, очевидно подчеркивает нуворишество, а тихая скромность царских покоев столь же очевидно говорит об их обитателях как о людях, которым никому ничего никогда не надо доказывать. А это и есть свобода, господа
Кембриджский университет, который недавно столкнулся с обвинениями в "структурном расизме", решил бороться с проблемой с помощью системы "обратного наставничества". Об этом сообщает ИноТВ со ссылкой на британскую The Daily Telegraph.
Отмечается, что в рамках инициативы к белым преподавателям и сотрудникам администрации университета будут в качестве "наставников" приставляться коллеги из числа темнокожих, азиатов или национальных меньшинств. Таким образом авторы проекта надеются добиться "системных изменений" в Кембридже. И это, как поясняет издание, лишь часть целого ряда мер по борьбе с дискриминацией, которые на протяжении последнего года проводит университетский департамент равноправия и многообразия.
Как напоминает газета, ранее на этой же неделе в знак протеста против "всепроникающего расизма" университет покинула студентка программы PhD Индиана Серисин.( Read more...Collapse )
