Это пост к 7 ноября, если что
В девятнадцать лет я вступила в компартию. Под влиянием своих кембриджских профессоров. Я им очень благодарна, они научили меня возможности коллективного усилия. Это привлекало меня в 19 лет и привлекает до сих пор.
Я никогда не переставала быть коммунисткой. Просто Коммунистической партии Великобритании больше не существует. Она стала партией левых демократов. Мое членство в партии было актом веры в идеалы справедливости и государства всеобщего благосостояния. Парламентские левые отказались от этих идеалов.
Мы живем во власти людей, которые, вырядившись божьими посланцами, втягивают нас в войны. Праведностью целей сейчас оправдывают все, что угодно. Поразительно, с какой легкостью на это покупаются. Религиозный экстремизм встречается повсеместно, но виноват в этом фашистский подход и язык абсолютизма, идущий из Вашингтона.
Мы живем в эпоху псевдореальности: всегда наяву, слишком уставшие и беспокойные, чтобы мечтать, с отупевшим взглядом, прикованным к риалити-шоу, в котором риалити-люди готовят риалити-еду, покупают шмотки для риалити-тел и играют в жизнь.
Мы привыкли к сюжетам, которые длятся тридцать минут, включая рекламу, стоит ли удивляться, что мы не готовы ждать развязку больше 90 минут, включая попкорн.
В девятнадцать лет я вступила в компартию. Под влиянием своих кембриджских профессоров. Я им очень благодарна, они научили меня возможности коллективного усилия. Это привлекало меня в 19 лет и привлекает до сих пор.
Я никогда не переставала быть коммунисткой. Просто Коммунистической партии Великобритании больше не существует. Она стала партией левых демократов. Мое членство в партии было актом веры в идеалы справедливости и государства всеобщего благосостояния. Парламентские левые отказались от этих идеалов.
Мы живем во власти людей, которые, вырядившись божьими посланцами, втягивают нас в войны. Праведностью целей сейчас оправдывают все, что угодно. Поразительно, с какой легкостью на это покупаются. Религиозный экстремизм встречается повсеместно, но виноват в этом фашистский подход и язык абсолютизма, идущий из Вашингтона.
Мы живем в эпоху псевдореальности: всегда наяву, слишком уставшие и беспокойные, чтобы мечтать, с отупевшим взглядом, прикованным к риалити-шоу, в котором риалити-люди готовят риалити-еду, покупают шмотки для риалити-тел и играют в жизнь.
Мы привыкли к сюжетам, которые длятся тридцать минут, включая рекламу, стоит ли удивляться, что мы не готовы ждать развязку больше 90 минут, включая попкорн.
Comments
Но, похоже, вера (хоть и в коммунистические идеалы) помогает людям (и артистам) жить!
При этом я совершенно вменяемый, только чуть-чуть более развязный, чем обычно.) Мы спорили с ним о... немецком языке. Вы не рассердитесь, если я поставлю Вам подходящую песню немецкого происхождения, но на французском, который Вы точно знаете?:) Будем надеяться , что нет.) S'il Vous plait:
ЭТот день обязательно вернётся в красные дни календаря.
Хотя бы потому что в этот день нас всех спасли.
И маленькая философская ремарка по поводу отношения к Великой Октябрьской. Только благодаря ей, МЫ, как личности в реальном времени, существуем. Ибо сложись все иначе, жизнь наших прадедов-дедов сложилась бы иначе, жили бы в других местах,женились бы на иных, и у них были бы дети-внуки, но это были бы уже НЕ МЫ...
но тут есть важный момент, у русских коммунизм для всех, а у этих кембриджских ребят и высшей аристократии коммунизм только для своих.
1. для высших слоёв общества коммунизм.
2. для средних социализм.
3. для самых низших капитализм с постоянной конкуренцией между низшими.
так у них эта система и работает, на этом фоне коммунизм товарища Тильды понятен и объясним)