February 6th, 2018

Buy for 200 tokens
Buy promo for minimal price.
молоко

Путь психопата



Это же не картинка, а визуальное воплощение идеала нынешнего человека.
Главное же теперь что ? Правильно, любить себя. Принимать себя как уникальную и восхитительную личность

Все журналы и вся сеть забиты требованием любить себя, обожать себя.

Как советуют психологи?

Ежедневно писать дневник похвалы. Например, вечером или утром. В этом дневнике вы хвалите себя за любые победы, достижения, пишите себе благодарственные письма, сочиняете грамоты, стихи, статьи о себе любимой.

Регулярно использовать метод похвалы перед зеркалом. При этом нужно смотреть себе в глаза, и говорить себе комплименты, подкреплять свои успехи позитивными словами в свой адрес. А успех- это всё, что делает поциент

Collapse )
свобода

И всех дроздов убьем, сволочь такую

Такую песню пели красноармейцы.


Слушай, товарищ,
Война началася
Бросай свре дело,
В поход собирайся.

Смело мы в бой пойдем
За власть трудовую.
И всех дроздов убьём,
сволочь такую.


И ничего, что сама песня была скоммунизжена именно у белых, как и все красноармейские песнопения. Я, впрочем, не считаю, что особо коммуниздили: просто один народ, одни и те же мелодии и тексты брали за душу.

Дроздовцы пели так:

Слышали братья,
Война началася!
Бросай своё дело,
В поход снаряжайся.

Смело мы в бой пойдём
За Русь Святую
И, как один, прольём
Кровь молодую!


А кровь свою и вражескую цветные полки Добровольческой армии лили бестрепетно. Безупречные герои, они не знали страха. Молча , грудью на пулеметы шли в психические атаки во весь рост, стояли до последнего, отступали с честью.Не зря красные даже в песне пели про них. Дроздовцы были настоящими , бесстрашными и гордыми врагами, которых можно только убить. Дивизия стала именной с целью увековечивания памяти Генерала Михаила Гордеевича Дроздовского, одного из самых выдающихся генералов Добровольческой Армии

Пленных комиссаров убивали? Убивали. А как еще мог относиться к комиссарам, например, Туркул, двое братьев которого были зверски убиты? Одного подняли на штыки революционные матросы, которые ворвались в госпиталь, где он лечился. Второго сожгли живьем за новенькие малиновые погоны Дроздовской дивизии. Как погиб третий брат – точно неизвестно. Коврижками комиссаров после этого подчевать? Гражданская - это самое страшное, что может происходить с народом.

В общем, я просто хотела показать лица "дроздов". которых так страстно хотели убить красные братья



Collapse )
дева русская

О СТАРОВЕРАХ И "КОРЕННЫХ СИБИРЯКАХ".



В 1830 году декабристы, шедшие из Читы в Петровский завод, получили такие впечатления: "Помещали нас в крестьянские избы. Избы имели по несколько комнат с обоями, большими окнами и досчатыми крышами. С одной стороны сеней была просторная комната для работников с могущественной русской печкой, по другую сторону от 2 до 5 комнат с голландскими печами; полы были устланы коврами туземного изделия. Стены и стулья были чисто выструганы и даже не было недостатка в зеркалах, купленных на Ирбитской ярмарке. Хозяйки гостеприимно угощали нас ветчиной, осетриной и разными пирогами. На дворах мы видели окованные железом телеги, хорошую сбрую, сильных и сытых лошадей и здоровых осанистых людей, производивших на нас удивительно хорошее впечатление. Было воскресенье: все шли в молельную, мужчины в длинных армяках синего сукна и в хороших собольих шапках, женщины в шелковых с собольим воротником душегрейках, на головах шелковые платки, вышитые золотом и серебром. Многие из них капиталисты: у некоторых — тысяч до ста". С1857 года в течение девяти лет семейские неустанно, беспрекословно и без особых ущербов для себя своим хлебом кормили Амур и не только отдавали зерно или муку даром, но приплачивали еще 10–20 коп. на пуд за доставку хлеба до Читы вольным возчикам (казна давала за пуд 60 коп., доставка из Тарабогатая, например, стоила 70–80 коп.).

— Отчего ваши соседи так бедны? — спрашивал один из декабристов.

— Как же им не быть бедными, — отвечал наш хозяин, — мы идем на работу в поле с петухами, а сибиряк варит себе кирпичный чай и пока соберется на работу, солнце ужа успеет высоко подняться. Мы уже первую работу сделаем и отдыхаем, а сибиряк в самую жару мучит и лошадь и себя. Кроме того, поселенцы предаются пьянству, они тратят каждую копейку и не могут скопить капитала.

В нашей дорожной книжке по горячим словам записаны следующие строки (16 янв. 1861 года): "Сибирским народом недовольны, как бичурские семейские, так и мухор-шибирские. Встанет сибиряк — чай пьет, в поле идет — глядишь, опять домой тащится есть; к вечеру опять дома чай пьет. Хозяйство для них второе дело. Опять же у нас молодяк до 20 лет водки не смеет пить, а у тех ему и в этом воля. Казаки же народ совсем гиблый и недомовитый, ни в чем они на нас не похожи".

Декабристы видели старика ПО лет, помнившего первые времена поселения, когда стремились не к водворению их, а имели в виду наказание. Старик жил в доме четвертого младшего сына, которому было 70 лет. Хотя сам дед и не работал, но, по привычке, постоянно носил топор за поясом. Рано поутру он будил своих сыновей и внучат на работу. Каждый из сыновей имел по отдельной избе со двором и амбаром и по отдельной водяной мельнице. "Зачем тебе, дедушка, так много мельниц?" — спросили его. Отвечал: "Видите, какие у нас поля!" — и указал на окрестные горы, повсюду засеянные. По богатству и довольству этих крестьян нам казалось, что перед нами русские в Америке, а не в Сибири. В этой области Сибирь никак не хуже Америки. Те же старообрядцы, живущие на основах общинного труда (прибавим мы от себя), счастливы результатами обеспеченной и сытой жизни именно потому, что во многом сходствуют с заатлантическими сектантами: квакерами, мормонами и др. Семейские имеют собственное общественное управление, при помощи которого поставили себя, до известной степени, в независимое положение. Они поняли секрет обходиться с чиновниками, готовые всегда к платежу податей и способные платить сверхкомплектные в виде поставок хлеба на полуголодный и ненастный Амур. Когда Амур лег на семейских неожиданною тяжестью, долговременные урожаи облегчили возможность борьбы с невзгодою; общинная справедливая раскладка по семействам довершила удачу борьбы и доставила им полную победу, несмотря на то, что на хозяев средней руки приводилось ежегодно взноса до 40 пудов (на богатых больше, на бедных меньше). Бедным, сверх того, предоставлено было право воспользоваться платою за доставку в Читу на сплавные лодки и баржи. Богачами сумели сделаться тарабогатайские, бичурские и мухор-шибирские староверы от торговли с китайцами, от казенных подрядов и доставок, в силу той находчивости и изворотливости великорусского человека, которые в равной степени и неизменно сохранены, как этими выселенцами из Белоруссии в конце прошлого века, так и живущими там же в наши дни. Такими же живыми, трудолюбивыми и предприимчивыми людьми староверы являются и за Байкалом между ненаходчивыми сибиряками, какими представляются их единомышленники и родичи между забитыми и полудикими белорусами гомельские, ветковские и стародубские староверы.

Сергей Максимов. "Сибирь и каторга".
https://kiowa-mike.livejournal.com/4696760.html