February 10th, 2016

фу

Больше на улицу не выйду, страшно

Как страшно жЫть. Читала книжку, но муж рассказал такую жуткую новость, что теперь, наверно, не усну. Напилась вылокордина, валерьянки и водки. Не берет, потому что поняла, что в Москве разгул криминала и политический террор. Того и гляди, помру. От смеха. Случилось страшное. Чудо, что российская политика его не потеряла

2016-02-10 00-14-43 Наталья Пелевина в Твиттере «Срочно На Михаила Касьянова в ресторане было совершено физическое нападе

АААААА... неужели еще одно политическое убийство?

Неизвестные напали на лидера партии «Парнас» Михаила Касьянова. Сообщения об этом Касьянов подтвердил «Медиазоне». Член федерального политического совета партии Наталья Пелевина рассказала «Медиазоне», что нападение на Касьянова произошло в одном из ресторанов Москвы. По ее словам, к Касьянову подошли около 20 чеченцев, когда он ужинал. Несколько из них ударили его тортом. При этом самой Пелевиной в ресторане не было, и о конфликте она рассказала со слов Касьянова и его охраны.


20 чеченцев! И всего один торт! Зверства и беспредел, как он есть . Мало того, что торт один, он ещё и старый, чёствый, им бить можно. Ужас . Что творят, а! Стесняюсь спросить, как им удалось сделать так, чтобы несколько чеченцев (!) ударили (!) Мишу тортом? Надеюмь, Касьянов помилосердствовал, и хоть одного чеченца оставил в живых ?

Под катом страшная фотография массового террора. Слабонервным не смотреть!

( Collapse )
promo mysea
Buy for 200 tokens
Buy promo for minimal price.
Донесу, куда надо!

Богатые побирушки

За завтраком включила телевизор, а там буянят валютные ипотечники. Раньше они ограничивались стоянием и гневными возгласами, сегодня у них приступ креативности, жуть какая. Солидные люди вошли в банк , и стучат монетами в металлических банках, а на грудях у дамочек листок бумаги с надписью "Очень шуба". Не спрашивайте, что это значит. Вот просто решили, что это нереально круто.

Корреспондентка решила взять интервью у особенно активной дамы. Дама восхитительна, точнее, восхитительна не сама дама, а её шуба. Роскошная, безумно дорогая шуба из белой каракульчи. Девочка-корреспондентка наивно сказала, что шуба хорошая, хоть и не норка. Девочке невдомёк, что дама в шубе из белой каракульчи может использовать норку в качестве прикроватного коврика. Ясно, что оплата ипотеки не заставляет этих дам голодать и скитаться.

И эта публика буянит и требует, перекрывает дороги и стучит монетками. Продай шубу, заплати ипотеку.

Можете считать, что это был приступ зависти.
молоко

Мэрская власть не унимается.

Оригинал взят у kazagrandy в Мэрская власть не унимается.
stantsiya-metro-suharevskaya-moskva-0009985330-preview_090909

Вот, кому, спрашивается. помешало это здание на Сухаревской?
В мэрии говорят, что "незаконная постройка". Но, когда она стала вдруг таковой?
С "воцарением" мэра Собякина? Которому сейчас взбуздилось всё ломать?
Это был не какой-нибудь ларёк из пластика, но вполне капитальное строение, оформлявшее вход в метро.
И стояло оное вполне аккуратно лет 20, если не больше.
А теперь что там будет? Просто дыра в земле?

2016-02-09-1154

Рабочие очень резво справились со своей задачей сноса.
Крушить начали ещё ночью. Били витрины топорами.
К утру доломали.

( Collapse ).

молоко

Марию Стюарт, королеву Шотландскую, ведут на казнь



«Каждая пряжка на ее платье выбрана с величайшим смыслом, каждая мелочь настроена на общее музыкальное звучание; предусмотрено и то, что ей придется на глазах у чужих мужчин скинуть перед плахой это темное великолепие. В предвидении последней кровавой минуты Мария Стюарт надела исподнее платье пунцового шелка и приказала изготовить длинные, по локоть, огненного цвета перчатки, чтобы кровь, брызнувшая из-под топора, не так резко выделялась на ее одеянии. Никогда еще осужденная на смерть узница не готовилась к казни с таким изощренным искусством и сознанием своего величия», — писал Стефан Цвейг. До последней минуты Мария Стюарт была по-королевски величественна. Но избежать дополнительных мучений ей не удалось, когда она положила свою голову на плаху, палач дал промах; обезглавить королеву получилось лишь с третьего раза. Казнь состоялась 8 февраля 1587 года в замке Фотерингейт.

Коротенький фильм "Казнь Марии Стюарт", снятый ( внимание!) в 1895 году. Зрители падали в обморок во время просмотра

серебро

(no subject)



О добрые граждане Рима! На рынках и площадях со смехом рассказывают об уморительной истории, случившейся вчера вечером с известным заговорщиком по имени Кассий – одним из вождей мятежников из columna quinta. Добрые граждане помнят, как в бытность свою консулом при Гае Бореалисе Алколигуле и даже в первые годы правления Божественного Августа Кассий получил унизительное прозвище «двухгрошовый Моисей» из-за своей сомнительной репутации, а затем и вовсе был изгнан из числа магистратов.

Итак, вчера вечером Кассий, прогуливаясь по городу, решил отужинать в уютной харчевне неподалёку от Палатинского холма. Как истинный страдалец за счастье простого народа, Кассий повелел рабам принести дорогого цекубского вина с лепестками роз, запечённого фазана из Колхиды, мясо страуса с двумя сортами фиников и тыкву по-александрийски с мёдом и зёрнами пинии; сам оратор Просвирнус позавидовал бы столь простому и безыскусному ужину, каким наверняка пробавляется ежевечерне любой плебей!

( Collapse )
серебро

Эпическая поэма "Кассиан и торт"

Оригинал взят у marygrove в ЗАПИСКИ ТРЕТЬЕРИМСКОГО ГРАЖДАНИНА
(отрывок третий)  


Из свежих новостей: " В одном из ресторанов в центре Москвы  неизвестные неславянской внешности в количестве десяти человек  бросили торт в председателя партии "ПАРНАС" Михаила Касьянова           и выкрикнули угрозы в его адрес, после чего скрылись. Касьянов написал заявление в полицию "

...Как-то, покинув Парнас, где живал он в последнее время,
В город  сошёл Кассиан, голодом люто томим.
В небе уж Веспер горел, освещая  дорогу к харчевне;
Бодро шагая в ночи, к ней Кассиан поспешал.
Стадий пятнадцать пройдя, наконец, он приблизился к цели.
Раб, что стоял у дверей, низкий отвесил поклон.
«Людно ли нынче у вас?» - «Господину ли места не будет?
Выгоним лишних взашей, с этим порядок у нас!».
Дверь широко распахнув, Кассиану опять поклонился,
Тот благосклонно кивнув, подал ассарий рабу.
Только занёс Кассиан за порог свою левую ногу,
Смолкло бряцание струн, замерли звуки речей.
Лысиной тут же вспотев, к Кассиану хозяин харчевни
Быстрой стопой подбежав, сделал глубокий поклон.
«Боги ли к нам снизошли, посетив нашу честную бедность?
Сам господин Кассиан к смертным пожаловал днесь!..»
«Полно, приятель,  болтать, прикажи-ка подать поросёнка…
Голоден я точно вепрь, требует чрево еды!..
Крабов, заморской икры, осетрины с Каспийского Понта,
Трюфелей, перепелов, плесенью взятых сыров…
Да, не забудь и вина фалернского добрый бочонок,
Пива германских земель… да поживей шевелись!
Пусть музыканты опять бренчат на кимвалах и арфах,
Пусть их свирели пищат, будто мышей легион…».
Севши в просторном углу, предварительно сняв с себя тогу,
Ужинать стал Кассиан, разомлев от вина и еды.
Если бы знал он тогда, что ему уготовили боги,
Но беспощаден к нам рок, будь ты хоть сам Кассиан…
       …Часу ещё не прошло, как внезапно ввалилась в харчевню
Шайка каких-то людей, зверскою злобой дыша.
Были они не похожи обличьем на римлян и речью,
Что-то кавказское в них зоркий приметил бы глаз.
Двигались грозной толпой, восклицая, сверкая очами,
Шли к Кассиану они, что-то неся на руках.
Музыка вновь умерла, уступая гортанному крику;
Слышался в нём точно гром, грязных ругательств каскад.
Рот в изумленьи раскрыв, взирал Кассиан на пришельцев,
Салом в руках у него таял свинины кусок.
Кончив неясную речь, незнакомцы кавказского вида
Подняли ношу свою  -  был это Киевский торт –
И водрузили её прямиком на главу Кассиана,
Сверху ещё придавив крепкой дубовой скамьёй…
       …Тщетно ликторы всю ночь окрест харчевни бродили,
Тщетно пытались найти шайку разбойных людей.
О, каковы времена! Как упали народные нравы!..
Ждать ли благих перемен?.. Боги молчанье хранят…

молоко

Христианская невеста: правила поведения итальянок конца XIX века

Оригинал взят у snowdrop в Христианская невеста: правила поведения итальянок конца XIX века
Оригинал взят у snowdrop в Христианская невеста: правила поведения итальянок конца XIX века
Современная девушка черпает знания о том как себя вести, что такое хорошо и как понять противоположный пол из интернета и (чуть менее продвинутая) из телевизора. А что было делать нашим предшественникам ещё сто лет назад? Только подумайте, какой простор для влияния на людей, ведь было всего два источника - спросить подруг/старших или прочитать в книжке (если повезёт обзавестись изданием). То есть если наплетёшь наивной девочке с три короба, она могла потом за всю жизнь не получить опровержения. Видимо, чтобы держать таких выдумщиков в узде и поддерживать правильный для себя ход мыслей, церковь распространяла книжки специально для молодых девушек.



( Collapse )

молоко

Семь эссе о Пушкине

Оригинал взят у tanya_mass в Семь эссе о Пушкине

К дню смерти Пушкина советуем вам ознакомиться с семью эссе о его жизни и творчестве.

«О гуманизме Пушкина»
Георгий Федотов

Федотов реабилитирует два до ужаса затершихся в России слова: «Пушкин» и «гуманизм».  Пушкин как «возможно единственный русский гуманист».


«Не всем и не во всем может помочь Пушкин. Блоку, пожалуй, он уже не мог помочь, как и большинству модернистов нашего фашистского и предфашистского времени. Им нужны иные, более могущественные средства, чтобы спасти их от разложения. Но я принадлежу к тому поколению, или душевной формации, для которых Пушкин еще не утратил своей целительной и возрождающей силы. В часы тоски и отчаяния, сомнений в человеке и человечестве мы раскрываем Пушкина, все равно на какой странице, и медленно пьем, — как назвать этот напиток? — не воду, конечно, но и не вино, — а какой-то божественный нектар, который вливает успокоение, надежду и любовь к человеку. Словом, Пушкин для нас это то, чем был для Тургенева русский язык, уже не целительный для нас с тех пор, как мы узнали всю ту меру или безмерность лжи, какую он способен нести в мир. Но Пушкин жив, и пока он жив, еще не умер гуманизм, ибо Пушкин и есть наш великий гуманист, в каком-то смысле, может быть, даже единственный.

Невзирая на холод целого века Просвещения, подпочва русской жизни была и долго еще оставалась религиозно-горячей, и этого подземного тепла было достаточно, чтобы преобразить гуманизм Пушкина. В своем сознательном мире Пушкин всегда был западником, или, по Достоевскому, всечеловеком. В подсознании он воспринял от своего народа больше, чем кто-либо из его современников. Только это и позволило ему стать великим национальным поэтом не Московии, не Руси, но России».


( Collapse )