Сначала я хотела бы представить вас  читателям: профессия, интересы, возраст.


Olivier Rabache-  Оливье Рабаш, 45 лет. Неженат, детей нет.

Мои родители родом с севера Франции, из одного индустриального региона, исторически шахтерского, как Донбасс. В тех местах солидарность и работа считались за настоящие добродетели.
Родился я посреди альпийских массивов, в 1968 году — год проведения зимних Олимпийских игр (в Гренобле). Один из массивов называется Веркор — это одно из самых важных мест французского движения Сопротивления (во время Второй мировой). Гренобль — это также город Эммануэля Мунье — родителя « Персоналистской и коммунитарной революции» - его идеи сильно повлияли на мои внутренние убеждения — и гражданские, и политические, и духовные — прежде чем я перешел на Маркса.

После научного образования я учился в университете на историческом. Но я получал большее образование скорее сам, через книги и встречи, чем благодаря школам. Сегодня моя профессия — библиотекарь. Я — директор гос. библиотеки, с персоналом в 16 чел.

Живу я сейчас в Шартре — это в 80 км от Парижа.

А главное мое увлечение — это библиофилия (любовь к книгам.). У меня наверное больше двух тысяч книг, самые старые из них относятся к эпохе Просвещения (18 век). Моя личная библиотека посвящена в основном истории, духовности, философии, политической мысли — это отражает мой личный ход мыслей.
Окруженность горами естественно подталкивает к занятиям альпийскими и нордическими лыжами, к пешим прогулкам. А ходить — это и думать. Так созерцательная жизнь гармонично соединяется с активностью : набрать высоту, отстраниться, оставаясь одновременно в современной реальности.

Мне кажется, что через такие мои блуждания - книжные, культурные и физические (на велике, пешие походы и т. д.) я путешествую - и в пространстве и во времени.

1. Что вас подтолкнуло создать группу «Антимайдан » в Фейсбуке?

Дерево по плодам судят. Я постепенно обнаружил, что «цветные революции» и «весны народов» - это обман. С самого 1968 года (год моего рождения) -(год восстаний во Франции) — жизнь проходит в обществе спектакля (см. Ги Дебор — «Общество спектакля» - книга от 1967г.) - «повстанцы» выходят на сцену и переигрывают, играя «освобождение». (освободиться от всего и от чего угодно). И это все — вовсе не для того чтобы переделать общество, чтобы сделать его более справедливым, более пригодным для жизни — это для выставления какого то пафоса - самовлюбленного, индивидуалистического и эгоцентричного. Некоторые из моих друзей до сих пор отстаивают идею справедливости чаяний Майдана. Я, напротив, утверждаю, что чаяния эти были либеральными, полностью привязанными к западной модели, которая, на мой взгляд, рушится. Наивные сторонники Майдана ждали братской Европы , а получают они только кровь (от НАТО) и слезы (от МВФ).

Такие протестующие — без четких требований, без понимания того, что происходит, без всякого социального сознания, которые нападают на полицейских Беркута так, как мы видели — могли принести лишь хаос. Некоторые кадры меня насторожили...

2. Как воспринимают вашу позицию по Украине ваши родные, друзья и коллеги?

Люди, убежденные что Майдан был настоящей демократической и прогрессивной революцией остаются глухими к любым аргументам - их манихейская схема непоколебима. Они отталкивают воюющих спина к спине — это еще один их способ избегания споров.