November 29th, 2009

ножки

Ну, не могу не перепостить, ибо доставляет.

Неожиданно второй день радуют феминистки. Запишусь в сообщество, редко, где водится такая прелесть.

" Приведу интересный постинг автора Магдалена с форума http://dorogaksvobode.ru/ , организованного [info]sadcrixivan Несмотря на некорректное название с обвинением жертвы, в этом постинге есть правильные мысли.

"Думаю, женщины до начала отношений не достаточно задумываются над этим. А надо бы заранее заявить свою позицию в отношении насилия над собой.
Мой отец бил мать, поэтому я заранее сделала выводы о том, как этого не допустить в отношении меня. Нужно оберегать свое достоинство, стремиться получить финансовую независимость, в начале отношений с мужчиной заранее предупредить об резком отвращении к любым посягательствам на свое человеческое достоинство. Большенство женщин, (отношу их к тем домашним птицам, перьями которых набивают подушки, а яйца продают в магазине) боятся остаться одинокими и держатся за мужчину, который разрушает их жизнь и личность. Всегда считала, что лучше быть одинокой, но свободной.
Но есть проблема. Все бы ничего, но хочется любви, нежности и моральной поддержки от любимого мужчины. Не смотря на то, что я всегда занималась спортом и была физически сильной, я понимала, что это не убережет меня от мужского доминирования. Чтобы перестраховать себя от неожиданности, вышла замуж за замечательного умного и доброго мужчину. Большенству женщин, он бы не понравился, он прикован к инвалидной коляске, я сильнее его. Он сидит дома, и когда я прихожу с работы, кормит ужином, каждую ночь я чувствую себя самой желанной на свете, я у него единственная отдушина.
И почему женщины так любят сильных самцов? Мне часто отвечают - чтобы защищал. Как бы не так. Чаще слышу об насилии чем о защите от таких ребят."

Автор ориентируется на сексуальные интересы мужчины, называя себя "желанной", а не желающей, с чем я не могу согласиться. В остальном - инверсия традиционных гендерных ролей не может быть единственной формой отношений, но допустимость нетрадиционных гендерных ролей, как одной из форм отношений, и независимость ролей от пола должна способствовать равенству и преодолению насилия."

Женщины! Не допускайте того, чтобы мужчина вас желал!. Желайте его сами, и без разницы, что этот ундерменш чувствует! Любовь и желание - это формы насилия.
Buy for 200 tokens
Buy promo for minimal price.
молоко

Парик



Каждая эпоха вносила что-то свое в развитие парикмахерского искусства, в ХIV-ХVIII вв. мода на парики распространилась в Западной Европе при королевских дворах. Парики стали предметом торговли и обмена, так как дорого стоили. Во Франции, сыгравшей особую роль в истории парика, был издан специальный Королевский Указ, который запрещал носить парики из светлых женских волос всем, кроме лиц королевской крови. В связи с тем, что придворный должен был иметь несколько париков, их стали делать из лент, кружевных полосок, шелковых нитей, сушеной травы, луба (коры дерева), волокон кукурузы и конопли. Плетением париков занимались специальные ремесленники, которые принадлежали к корпорации "цирюльников, банщиков, парильщиков", она была основана в 1292 г. в Западной Европе.

Французский король Людовик XIII лишился волос из-за венерической болезни. Он тоже стал носить парик. Немедленно ему стали подражать придворные. (В истории Франции есть и обратный пример. Живший в IX веке король Карл II был лысым. Из солидарности или желания угодить монарху придворные мужчины и некоторые женщины брили головы до единого волоска.)

В ХVII в. при дворе Людовика XIV, который унаследовал от отца не только престол, но и редкие волосы, работали 5000 парикмахеров. Они придумали знаменитый "алонжевый" парик (фр. - удлиненный), который нередко можно видеть на старинных портретах. У него были длинные, до плеч и даже до пояса, волосы, завитые в локоны, который придавал помпезный вид своему владельцу. Иногда аллонжевый парик имел пробор посередине головы. В просторечии такой вариант назывался "рогатым". Это был парадный, представительский парик. Увлечение париками высмеял Ж. Б. Мольер в своих произведениях.

Людовик XIV носил парик с таким шиком, что в Европе начался бум париков, продолжавшийся более века. Парики стали символом эпохи абсолютизма и театральности, перекочевавшей в романы, фильмы, спектакли. При "короле-солнце" существовало до 45 видов различных париков.

Уважающий себя человек имел их как минимум три: черный для утра, каштановый для дня, светлый для вечера. Если нельзя было добыть парик белого цвета, то парик из волос шатена посыпали пудрой или мукой. Народ попроще мастерил парики из овечьей шерсти, собачьих и конских хвостов, водорослей, волокон конопли и кукурузы... В дело шли даже волосы казненных преступников. Обладатели пышных шевелюр, приговоренные к высшей мере наказания, завещали свои локоны близким, ибо они стоили немалых денег.

В ХVII в. появились маленькие пудреные парички, с буклями на висках и "хвостом" или косичкой сзади. Белый паричок уровнял все возрасты, так как его носили как молодые, так и старые придворные.

Женщины надевали куафюры - каркасные парики.

Моду на пудреный парик ввел в Западной Европе прусский король Фридрих I, которому в эпоху рококо стали подражать другие короли. После революции во Франции в 1789 г. Парик как символ королевской власти был запрещен, его ношение могло стоить жизни его владельцу.